第九章 问对-《开局劫狱救华佗》


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    “先帝曾言:黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣。

    秦半两,汉五铢,钱之所以为钱,是因为用钱可以换来想要的东西。

    钱不是具体的某一样东西,而是信用。

    与大汉而言,就是朝廷的信用。

    只要朝廷能够保证信用,保证稳定的信用,任何东西都可以是钱,比如白鹿币。”

    “白鹿币?”

    刘彻看着李墨等待下文,要知道全天下都认为他发行的白鹿币就是明抢,当然事实也是如此,要不是对匈奴作战连胜连捷,铸就了他的无上帝王威严,早乱套了。

    饶是如此,还是引来的许多不满,明理不敢反对,暗地里可出了不少幺蛾子。

    白鹿币也停了。

    “没错,白鹿币,陛下发行白鹿币其实是个很好的想法。

    自以铜为钱以来,私铸钱币就屡禁不绝,而白鹿只有陛下的上林苑才有,就算民间偶有白鹿也成不了规模,以白鹿皮作为货币,首先就杜绝了仿造。

    铜本身就有价值,就算不做为钱币,以物易物用来交易也和做为钱币交易相差不大。

    白鹿币之所以失败,是白鹿皮自身的价值,和它做为白鹿币时的面额相差太大,若是白鹿币的面额足够小,白鹿币就会成为和五铢钱一样被天下认可的货币。”

    刘彻摇了摇头道:“朕的上林苑可没那么多白鹿。”

    “这就是为什么草民说,与大汉而言,钱就是朝廷的信用。

    上林苑没那么多白鹿,用羊皮,牛皮,甚至是竹片都可以,只要朝廷能够保证这个竹片的价值与面额等同。”

    “如何保证?”

    “粮!

    民以食为天,假定一竹钱的面额值粮一石,只要朝廷保证这竹片能够换到一石粮,百姓就会弃铜钱而用竹钱。”

    “竹钱如何禁绝私铸,私铸竹钱的利益可比铜钱还要大。”

    李墨笑了笑道:“这就是技术问题,草民有一法,可用草木制作一物,此物如同绢帛般柔软,可用来书写。

    用此物来发行新钱,只要技术不外泄,新钱就不会被私铸。
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