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    所谓的粘，含有如胶似膝粘住的意思，是相对从属于以刚制柔的一种方法。

    同时走和粘又是一个循环，前者是以柔克刚，通过走而引化，使敌力失效，并使自己转逆为顺，从而出现敌背我顺的新形势。

    而后者是以刚制柔，即通过顺势粘随进逼，为攻击创造条件。

    不光如此，还要动急则急应，动缓则缓随。

    不论何种进攻招式，都以对方动作的缓急为缓急，即对方动得快，自己也应得快，对方动得慢，自己也以慢相随。

    这就是所谓舍己从人和因敌变化，由此证明，太极拳法并不是只要慢、不要快的。而这种随对方动作速率的变化而变化，离不开粘劲的具体运用。

    “法有万端，理存于一。”常乐心中明白，方法变化量虽多，但从理论上是可以通过分析加以综合归纳的。

    这个武技中认为，不管拳法如何在应用中千变万化，而其动分静合，无过不及等基本原理却是一贯的。

    而这些对立统一的矛盾现象，又都可归纳为“阴阳”中。

    本来常乐觉得这武技，与以前种种都不同，稍微试了试，很是有些别扭，但是看了这文字中的意思，他皱着的眉头又慢慢松了开来。

    “由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”

    所谓的着熟，在常乐看来，就是熟练的意思，而懂劲则是指明白了内在的规律。

    至于神明，俗话说熟能生巧，从别扭到熟练，再到运用自如，也就渐渐懂得了，其内在的变化规律，自然就能够随机因敌变化，能不拘守成法，达到神而明之的地步。

    “兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之‘神’。”

    拳、兵同源，理无二致，到了这地步，就是所说的“拳打不知”了。

    从基本规矩入手，而渐至“变化无方，心手两忘”，达到这种程度，既守规矩而又能脱规矩，便是出神入化境界了。

    修真需用功，武技当然也是如此，这都是要依靠积累的，一曝十寒，乃积功之大忌，豁然贯通就是顿悟的意思。
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