179.入骨三分-《妖魅记》


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    追本溯源,伏羲大神在洪荒时代开人文先河,创造文字记载诸般事物,将宇宙万事万物用一个“易”字来归结,后继的圣贤仓颉在造字上秉承扬,自然遵循着伏羲大神造字的原理。

    文字契合易理,也就可以解释宇宙间的万事万物。易有三义,曰“变易”、曰“简易”、曰“不易”。契合文字的声音、象形、意义,也契合人的三魂。

    三魂自然契合易理的地人三才,所以“命魂”也就是“人魂”。人魂居中,在地至变之间,成就不变之势。“易简而下之理得矣!下之理得,而成位乎其中矣。”这也正是“文字”的原理,形声相益而万变不离其宗,才能够承载永恒的意义。

    先缺失地魂的凶兽穷奇,哪里懂得易简之道。拥有魂、命魂,先缺失地魂的妖兽之类,对于象形没什么概念,对于声音却很敏感。特别是在魂已然开化,心窍却未能开化的状态下,对于声音尤其的敏感。

    因此,人类从古至今在应付妖兽之类的许多方式里,都少不了针对声音敏感性的法术,那就是咒语。而各种妖类,也几乎生便懂得运用本族的音诀窍,这就是独门召唤法。人类也有独门召唤法,古时的人类大巫多般都是乘龙出行,纵横下时都可见到尚未开窍的龙族成群结队。为此,林遥再次混迹人间这八年里没见到龙的身影,还难免有些奇怪。

    林遥在七千年之前,便见识过人类将“咒语”刻在竹片、木片、骨片上制作成“符箓丹书”,在跟妖兽对战时使出来,往往便能够出奇制胜。

    近些年以来,林遥也是领悟到万物生灵相对的声音敏感性,因而不仅能够召唤蛙族,还可以操控其它的动物。

    也就那么简单,复杂了反而会弄巧成拙失去效应,无异于对牛弹琴。

    即便是对于拥有灵智、甚至已经开窍了的妖兽,让它们理解每年是三百六十五有余的问题不大,若要让它们真正理解人类的历书,那就有些难为它们了。比如当今通行下的《大楚皇历》,兼顾日月轮转呈现大地节气变化,阴阳相济精微奥妙,灵魂残缺的妖兽之类哪能理解得了。

    心底通明,所以林遥在面对手里这张兽皮上的所谓文字,从来都不认为它配称为文字,就是模仿人类的符箓丹书,造出来的妖言符号而已。

    当然啦!凭穷奇残缺不全的灵魂,也就只能够造出这些灵魂残缺不全的妖言符号,倘若能够造出真正的文字,恐怕上的太阳都会从西边出来。

    这些凶残的妖兽,两千多年里6续攻占人类的宛洲、阖洲、魇洲、逐洲,生活在逐洲、魇洲、阖洲、宛洲的人类连性命都难保,甚至被吃得尸骨无存,可想而知人类在这四洲所创造的文明,必然已经惨遭野蛮的摧毁。

    几百年前这些妖兽的凶爪,都伸进神洲来了,神洲的人类若非奋怒起来绝地反击,这下真不知会变成什么样子。
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