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    张居正主持了南衙清丈、还田、松江海镇水师、市舶司筹建、洋舶抽分、大佛郎机使臣入京等等诸事，很容易让人误解张居正只言利，为了利益，可以不讲华夷之辨，可以和大佛郎机人你情我浓。

    张居正立刻就主持了林阿凤招抚、南兵填充海寇、攻伐吕宋等事，突出了一个出尔反尔的奸诈。

    张居正必须要讲明白他对蛮夷的基本态度，蛮夷狼面兽心，畏威而不怀德。

    这是长期经验积累得到的一个结果，小佛郎机人和大明的交流沟通，那也是经过了漫长的博弈和血淋淋的斗争，小佛郎机人才肯将他们商舶纳入大明的抽分，即便是20%的税也愿意纳税。

    大小佛郎机人在海上横行无忌一百多年，什么时候被别人收过税？

    张居正这种言利和务实的态度，一定会被认为张居正是法家的代表人物，他的所言所行所为，如果用法家去衡量就会非常恰当，但其实张居正的骨子里还是个儒学士，他言利更言仁义，是一个以儒学为骨，法学为手段的政治家。

    在教育中，张居正一直不断的想要教会小皇帝，仁义治天下，张居正有自己的理想国，有他自己的大同世界，在他的大同世界里，就是脏活累活都由臣子来做，皇帝英明无垢、功业无亏，即便是有些肮脏、有些无耻的事儿，那也是臣子们做的，和陛下没关系！

    当然，张居正也看到了，他根本没教会陛下仁义，其他一点就会的小皇帝，所作所为，和仁义有关系，但是不多。

    看看小皇帝做的那些事儿吧，每月初三开大会骂人，对族党厌恶根本不加掩饰，对佛郎机人表面和和气气，背刺起来怎么无耻怎么来，根本没有任何一丁点的道德压力。

    张居正能怎么办？他也没什么办法，他只是个帝师，小皇帝是个独立的人，还是最至高无上的那个人。

    “先生，今天不讲学了，讲一讲先生的新政吧。”朱翊钧合上了四书直解，说起了张居正的新政。

    张居正俯首说道：“臣遵旨。”

    张居正良久没有说话，他需要组织语言，小皇帝虽然突然问起，但作为无所不能张居正，除了那些毁灭世界观的根本性问题，张居正还是游刃有余的。

    他端着手说道：“吾日三省吾身，略有所获，所思所想仍有遗漏。若要说新政，就要切实的从头说起，抽丝剥茧，找到那个线头和脉络，才能讲明白，这大明的变革，应从孝庙敬皇帝说起。”

    朱翊钧闻言也是一愣，疑惑的问道：“哦？为何从孝庙敬皇帝说起呢？之前的呢？”

    张居正深吸了口气，略显为难但还是确切的说道：“陛下，臣僭越。”

    “之前地方，大抵能遵循祖宗成法，比如纳盐开中法，边方军屯卫所、边军、从税赋去看，自孝庙起，税赋就变的日益捉襟见肘了，天下之事也逐渐败坏了。”

    “权力是自上而下的，同样也是自下而上的。”

    “孝庙之前，大明的斗争，还是朝中闹家务事；孝庙之后，则是天下的法度逐渐败坏后的求变。”

    张居正已经不是一般的大胆了，将孝庙之前的事理解为了家务事，老朱家的家务事。

    明初的主要矛盾，的确是有着典型的家务事的表现，靖难之战、汉王作乱、英庙被俘、景泰帝守天下、夺门之变、宪庙中兴等等。

    但是到了孝庙时候，老朱家的家务事，反而变成了旁枝末节，主要矛盾和斗争也从庙堂，向天下转变。

    例如，纳盐开中法到纳银开中法，可谓是对边方制度的根本性破坏，而土地兼并的剧烈也是自孝庙而起，内阁大臣的权力急速的扩大和宰相不遑多让，姑息、贿政之弊已成，都是在孝庙之后。

    孝庙之前的矛盾比较单一而清晰，而孝庙之后的矛盾，变得复杂而混沌，你中有我，我中有你。

    “这不是先生本来的想法吧。”朱翊钧听闻张居正的说辞，思忖了片刻，张居正的这个说法，和他之前陈六事疏、论时政疏等等的一贯主张，并不完全相同。

    张居正之前就是希望君圣臣贤，现在张居正变了。

    张居正颇为确切的说道：“天恒变，人恒变，臣学问略有精进，看山是山、看山不是山、看山还是山，臣以矛盾说看史，只觉另有不同，故此和过去也不太一样，杨博不是昨日杨博，而是今日杨博也。”

    “朕明白了。”朱翊钧嘴角勾出一丝笑容很快扩散开来，满是笑意的说道：“先生继续讲新政吧。”

    张居正的认知已经登阶，虽然这个过程极为痛苦，但左手知行合一致良知，右手矛盾相继释万理的张居正，和过去完全不同。

    张居正变得更加强大了，强化后的张居正，更没有人是他的对手了，他的对手只有这天下糜烂而糟糕的局势。

    张居正端着手继续说道：“穷则思变，从朝廷到地方，要求变革的呼声渐起，孝庙也尝试以我大明开辟之时的祖宗法制，来整饬天下，为天下秩序，国家之制，进行了短暂努力，奈何温和的改良，于天下而言，并无太多的益处。到正德年间，各种矛盾变得越来越尖锐，斗争变得酷烈。”

    孝宗之所以是孝宗，是因为他执政理念就是效洪武永乐祖宗之法，这是庙号的源头。

    可惜，孝宗连纳妃都被内阁阻拦，糊里糊涂，就一个皇后过了一辈子，生了一个儿子出来，皇帝作为帝国的核心，只有一个继承人，是极其不负责任的。

    这个继承人一旦出现了问题，就会导致朝廷动荡，于国无益。

    张居正读史，孝宗皇帝和孝康敬皇后张氏，不是一夫一妻的爱情故事，而是一个皇权与臣权撕咬的恐怖故事。

    孝宗登基后，就曾下旨纳妃，却被内阁给顶了回去。

    孝宗这个皇帝当的，连身边人是谁都不能控制，更别说天下事儿了。

    孝宗的张皇后对她自己弟弟极为宠爱，两个儿子都有几个的弟弟们，到宫里参加晚宴，把孝宗的十二旒冕戴在了头上。

    这是什么样的罪名？诛九族的大罪！

    张居正敢戴小皇帝的十二旒冕，李太后就敢发疯，拼着大明国事糜烂也要把张居正撵出去。

    宫中太监何鼎怒斥两个外戚敢带皇帝的冠带，欲锤死张皇后的两个弟弟，孝宗闻讯居然将何鼎下狱，而后张皇后白纸冤杀了太监何鼎。

    再看李太后，为自己亲爹，扭扭捏捏的要了四千两银子，事后一看情况不对，立刻罚没，换了个名头赏赐下去的这个行为，和张皇后的行为一比，足以称之为贤了。

    张太后、张太后的两个弟弟，在嘉靖皇帝旁支入大宗后，都没讨到好出去，张太后两个弟弟直接被嘉靖给砍了。

    张居正继续说道：“世庙初立，大礼议，是以稳固皇权为动机和契机进行斗争，最终则是君臣同心，更新气象，朝廷政令为主、地方为辅的变革，尝试进行了以赋役变革为中心的变革，逐渐汇成改革浪潮，而后，也在斗争中逐渐消亡。”

    张居正在讲到嘉靖前中后期的改革时，是以张璁、桂萼提纲挈领的‘大礼新贵’开始说起，在嘉靖初年，一系列的改革的成果，可谓是振奋人心的，一片欣欣向荣的景象，有志之士无不欢欣鼓舞。

    嘉靖初年的新政包括但不仅限于：整顿都察院、革除镇守中官、革除外戚世封、裁减宗室禄米、各地方一条鞭法等等。

    但是随着张璁因病垂重而去职，首辅变成了夏言、严嵩、徐阶之后，变革的成果在一次次北虏南下、东南倭患四起之中消耗殆尽，天下疲惫。

    嘉靖皇帝也逐渐失去了当初的锐气。

    张居正俯首说道：“陛下御门听政，臣之新政，陛下耳闻目睹，不过四个字，富国强兵而已。不过是有了矛盾说之后，臣对臣的新政进行了考量，正如臣所言，权力自上而下，权力亦自下而上，新政需要自上而下，亦需要自下而上。”

    “臣略有所得，也在践履之实中一点点的改正过去的错谬之处。”

    “说易行难，先生，辛苦了。”朱翊钧是看着张居正如何变法，这个过程艰难，但是极为坚定，说起来就富国强兵四个字，但张居正做了多少的事儿，才让事情一点点的向前推进？

    朱翊钧和张居正对国事进行了一番沟通，而后结束了今日的讲筵。

    在习武之后，李太后考校了小皇帝今日的功课，殷正茂、凌云翼两个人选上，李太后也做出了她的判断。

    李太后慢条斯理的说道：“殷正茂也好，凌云翼也罢，亦或者是潘季驯，都是张先生的人，但他们也都是咱们大明的臣子，我就不喜张先生弄那个六色牌，都是大明的臣子，分什么党分什么派呢，谁好用，就用，谁不好用，就罢黜便是。”

    朱翊钧稍微思考了下，打算讲一讲这朝中结党的必然，从两个方面去谈，从形而上认知到形而下信实去解释，他开口说道：“娘亲，这…”
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