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    “王尚书恨不得他们造反，好把他们统统抄家，抄一家五十万，南衙多少权豪缙绅啊，这都抄干净了，那得多少钱，多少田，多少粮。”

    “我已经姑容徐阶了，给他留了一万亩田，胡宗宪案子，也没有过分追击，他还去游说宋阳山。”

    “人啊，走错路了，就真的很难回头了。”

    张居正在说徐阶，也在说宋阳山，胡宗宪的事儿，是个彻头彻尾的悲剧，当时所有推波助澜的都是罪人，宋阳山逼迫南衙地面权豪还田，这件差事办好了，可以视若戴罪立功。

    宋阳山不说，徐阶攀咬，朝廷也不能拿宋阳山如何，孤证不证，只有一件物证，没有书证人证，就不是铁案，宋阳山顶多受到风力舆论的压力而致仕罢了。

    宋阳山既然说了，而且还不肯投降于权豪缙绅，把把柄交到了张居正的手中，那宋阳山就可以继续主持还田。

    张居正是个循吏，清流他用，浊流他也用，南衙地面复杂，能办好这个差事，张居正就会用。

    张居正不由的想到了贾三近，贾三近站在岔路口上，贾三近要是住在全晋会馆，把儿女送到葛守礼办得家学里去，也不会落得现在这个下场。

    贾三近接受了张四维赠送的宅子，现在贾三近被扒了官服，现在那个宅子，又回到了张四维的手里。

    “李时珍找的怎么样了？”张居正问起了李时珍，这个神医，也不是神龙见首不见尾，李时珍在湖广蕲春县见了一个东壁堂坐堂行医，只是上个月蕲春知县奏禀，李时珍进山去了，这一去也不知道何时才能回堂。

    游七思索了一番摇头说道：“从湖广传来的消息，还没回来。”

    “嗯。”张居正开始继续注解四书，论语学完了，下面就是孟子了。

    次日的清晨阳光明媚，小皇帝一大早来到了文华殿，等待着廷臣入殿，他手里翻动着两本奏疏。

    净鞭三声响，群臣进殿。

    “拜见陛下，陛下圣躬安否？”

    “朕安，免礼。”朱翊钧小手一挥，示意平身，而后开口说道：“科臣耿定向等人，联名上疏，为王阳明颂功，”

    “耿定向说：大抵近世儒臣，褒衣博带以为容，而究其日用，往往病于拘曲而无所建树；博览洽闻以为学，而究其实得，往往狃于见闻而无所体验。习俗之沉锢，久矣！”

    “守仁具文武之全才、阐圣贤之绝学。筮官郎署，而抗疏以犯中珰，甘受炎荒之谪；建台江右，而提兵以平巨逆，亲收社稷之功。伟节奇勋，久见推于舆论；封盟锡典，岂宜遽夺于身终？”

    这奏疏的意思是，现在儒生出了问题，只喜欢享乐，拘泥于规矩，所以没有什么作为，又为王阳明颂功一番。

    张居正听闻，稍微斟酌一番说道：“陛下容禀，臣以为不妥。”

    “守仁之后，其弟子多标新立异以为名望，全然不得守仁心学的精髓，知行合一致良知，却只讲良知，不讲知行合一，就像是人只有一条腿，如何以致远？”

    “其弟子，总是号召门徒、互相唱和，有才能的人需要仰仗他们这些人的鼻息，无才能的庸碌之辈，常常借着守仁心学虚张声势，蛊惑人心，而且越来越放肆。”

    “在清流之中，其学说尤为盛行。其弟子流于高谈阔论，把守仁心学，以讹传讹，谬论越来越多，这些年科道言官，屡有狂言。”

    “朝廷并未夺守仁爵位，这是肯定，但是这个学说，臣以为，还是斟酌再行。”

    “守仁薨，廷议，不夺其封爵，以彰国家之大信；申禁其邪说，以正天下之人心。”

    王阳明死后，朝廷对王阳明的一生进行了第一次的盖棺定论，全面肯定了王阳明的事功，也就是他的军功，他的新建伯爵位一直有人承袭，可是朝廷以桂萼为代表的儒学士，彻底否定王阳明的学术，直指其学术为“邪说”。

    最终得到了一个‘免夺封爵、申禁邪说’，肯定王阳明的功绩，禁止王阳明心学的传播。

    张居正，或者说当年桂萼，不是看不上王阳明的心学，相反，他们对王阳明提出的知行合一致良知，非常的赞同，但是守仁的弟子、再传弟子，直接砍了左腿，这还怎么走路？

    张居正也不反对思想解禁，这是社会发展的必然，坐拥矛盾说的张居正，知道它的好处，也知道它的危害，可是缺少了践履之实，只是夸夸其谈，真的有利于大明前进吗？

    这过几天，科道言官们，只讲致良知的儒生们，岂不是要说：穷民苦力，没钱可以把自己空余的房子租出去，没钱可以驾自己的车去拉人运货？

    张居正的矛盾说，可以说是在守仁心学上更上一层楼，他不是空中楼阁，而是站在巨人的肩膀上。

    “元辅这是觉得自己《矛盾说》可以开山立派，元辅的《矛盾说》大行其道，守仁心学《传习录》不可以刊行吗？”葛守礼听闻之后，立刻跳了出来，对元辅发动了质疑，质疑张居正居心不良，质疑张居正以自己的权势，彰自己的江陵学派，打压其他学派。

    严重干涉了学术自由！

    海瑞眉头一皱，低声提醒道：“葛总宪，慎言啊，矛盾说是陛下的，你这是何意？难道是在质疑陛下曲笔？”

    葛守礼一愣，随即有些呆滞，这张居正好生阴险，把这都想到了！

    杨博走的时候，告诉葛守礼，要遵主上威福之权，攻讦张居正僭越神器，来确定自己的地位，杨博走后，葛守礼可谓是接连取得了胜利，这走得顺了，就栽跟头了。

    矛盾说是陛下的学说，不是张居正的！

    天下谁都知道，十岁人主说不出那么深奥的道理来，所以一说起矛盾说，就是江陵学派的代表作，张居正的神作。

    葛守礼被自己的回旋镖给打了，他的新晋党，提纲挈领就是尊主上威福之权，结果一开口，却是质疑皇帝曲笔。

    “呵哈哈。”朱翊钧直接被葛守礼呆愣的表情给逗乐了，实在是没绷住，这个葛守礼，的确憨直了些。

    朱翊钧好不容易止住了笑意说道：“葛总宪，朕不是笑你，矛盾说的确是元辅先生所作，只是和朕奏对所得，只能以朕的名义刊行了。”

    臣子和皇帝同时出现的时候，臣子的名字自然不能在前面。

    “小事，小事，葛总宪不必挂怀，归班吧，归班吧。”朱翊钧挥了挥小手，示意葛守礼回去便是。

    葛守礼涨红了脸，这次的确是有些急了。

    朱翊钧看向了张居正说道：“元辅先生不同意故新建伯王守仁从祀孔庙吗？可是有元辅先生的矛盾说刊行天下，元辅先生担心之事，理当不会发生了吧。”

    张居正依旧不肯让步俯首说道：“臣以为陛下亲政，再议王守仁从祀孔庙为宜，矛盾说刚刊行天下，若要与心学相抗，还是得等几年。”

    “既然元辅先生仍有疑虑，说需要时间，那就依元辅先生所言。”朱翊钧想了想，赞同了明摄宗张居正的想法。

    现在行政的是张居正，他觉得不妥，自然有他的道理，而且朱翊钧也极为厌烦科道言官们那些个空洞无物的发言。

    “廷议吧。”朱翊钧笑着说道。

    王阳明是明一代立德、立功、立言第一人，对王阳明的盖棺定论，也不是一成不变的，而是不断的变化着。

    而最开始嘉靖年间，有保留地承认其事功、全盘否定其学术，斥为邪说；到万历年间全面赞扬其气节、文章、功业，从祀孔庙；再到天启崇祯年间，否定其学说完全打为异端，批评儒学士啥事不干，平时袖手谈心性，难时一死报君王。

    再到后世，一面褒扬其事功与学术的相互激发、赞其‘危疑之际，龙场悟道，神明愈定，智虑无遗’；一面批评其‘矜其创获，标异儒先’的冲和平衡状态。

    盖棺定论几次变化，表现为贯穿庙堂和舆论之间、各种力量之间的争议和博弈，也揭示出不同时代的现实需要和价值取向。
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